 ¿Qué es la buena vida? ¿Qué es la felicidad? ¿Qué es el éxito? ¿Qué es el placer? ¿Cómo debo tratar a otras personas? ¿Cómo debo hacer frente a eventos desafortunados? ¿Cómo puedo deshacerme de preocupaciones innecesarias? ¿Cómo debo manejar la libertad?
Las respuestas a todas estas preguntas se condensan en un pequeño libro titulado: Las diez reglas de oro, escrito por M.A. Soupios y Panos Mourdoukoutas. Publicaré hoy las primeras cinco reglas de oro, y mañana las otras cinco.
1. Examine la vida de forma activa, siempre busque nuevos placeres y nuevos destinos para llegar con su mente.
Esta regla no es nueva. Se hace eco de los versos de antiguos filósofos griegos, y sobre todo de Platón a través de la voz de su héroe, Sócrates. Vivir la vida se trata de examinar la vida mediante la razón, el mayor regalo de la naturaleza para la humanidad.
La importancia de la razón en la detección y el examen de la vida, es evidente en todas las fases de la vida. Desde el niño que explora su nuevo entorno, al abuelo que lee de manera activa y evalúa los titulares de la prensa diaria. El ser humano es pensar, evaluar y explorar el mundo, descubrir nuevas fuentes de placer material y espiritual.
2. Preocúpese sólo por las cosas que estén bajo su control. Las cosas que pueden ser influenciadas y cambiadas por sus acciones, no en las cosas que están más allá de su capacidad de dirigir o alterar.
Esta norma resume varias características importantes de la antigua sabiduría estoica – características que siguen siendo fuertemente sugestivas en los tiempos modernos. Lo más normal es la creencia en un orden racional que opera en el universo en última instancia, y que refleja una providencia benigna que asegura resultados correctos en la vida. Pensadores como Epicteto no se limitan a recetar “fe” como un principio filosófico abstracto, sino que ofrecen una estrategia concreta basada en la disciplina intelectual y espiritual. La clave para resistir las dificultades y la discordia que se entrometen en la vida de cada ser humano, es la de cultivar una cierta actitud hacia la adversidad en base a la distinción fundamental entre las cosas que somos capaces de controlar, en comparación con aquellas que están más allá de nuestra capacidad de gestión.
El inversor que ha hecho malas operaciones puede no ser capaz de recuperar su fortuna, pero puede resistir la tentación de entrar en el auto-castigo. Las víctimas de un desastre natural, una enfermedad grave o un accidente, no pueden recuperar y vivir sus vidas de la manera que solían hacerlo, pero también pueden ahorrarse el auto-castigo. En otras palabras, si bien no podemos controlar todos los resultados que buscamos en la vida, sin duda podemos controlar nuestras respuestas a estos resultados, y aquí está nuestro potencial para una vida feliz y plena.
3. Valore la amistad, la unión recíproca que cubre la necesidad de afiliación.
La amistad no se puede adquirir en el mercado, sino que debe ser nutrida y apreciada en las relaciones impregnadas de confianza. De acuerdo con la filosofía griega, una de las características definitorias de la humanidad que lo distingue de otras formas de existencia, es un instinto social muy arraigado, la necesidad de asociación y afiliación con los demás, la necesidad de la amistad. Sócrates, Platón y Aristóteles, consideraban que la formación de la sociedad es un reflejo de la profunda necesidad de afiliación humano en lugar de un simple acuerdo contractual entre individuos separados. Los dioses y los animales no tienen este tipo de necesidad, pero para los seres humanos es un aspecto indispensable para que la vida valga la pena, porque no se puede hablar de una identidad humana completa, o de la verdadera felicidad, sin los lazos asociativos llamados "amistad". Ninguna cantidad de riqueza, estatus o poder, puede compensar de manera adecuada una vida desprovista de verdaderos amigos.
4. Disfrute del verdadero placer. Evite los placeres superficiales y transitorios. Mantenga una vida sencilla.
Busque placeres relajantes que contribuyan a la paz de la mente. El verdadero placer es disciplinado y refrenado. En sus muchas formas y maneras, el placer es lo que todo ser humano es. Es el principal bien de la vida. Sin embargo, no todos los placeres son iguales. Algunos placeres son poco profundos y transitorios. Se desvanecen tan pronto como lo hace el hecho que los genera. A menudo son seguidos por una sensación de vacío, dolor psicológico y sufrimiento. Otros placeres son de mayor profundidad y más prolongados, y continúan incluso después de que el acto que los crea haya finalizado. Son estos los placeres que aseguran una vida bien vivida. Ese es el mensaje de los filósofos epicúreos, que han sido difamados y mal entendido durante siglos, sobre todo en la era moderna, donde sus teorías de la buena vida se han confundido con las doctrinas que defienden el hedonismo bruto.
5. Sea usted quien guíe su vida. Resista cualquier fuerza externa que pueda delimitar el pensamiento y la acción, deje de engañarse así mismo, crea sólo lo que es personalmente útil y conveniente. Una completa libertad exige una lucha interior, una batalla para someter a las fuerzas espirituales y psicológicas negativas que impiden una vida saludable. El dominio de sí mismo requiere un enorme esfuerzo. Uno de los vínculos más concretos entre los tiempos antiguos y modernos, es la idea de que la libertad personal es un estado altamente deseable y una de las grandes bendiciones de la vida. Hoy en día, la libertad tiende a asociarse, sobre todo, con la libertad política. Por lo tanto, la libertad es a menudo percibida como una recompensa por la lucha política, medida en términos de la capacidad para ejercer "derechos individuales".
Los antiguos sostenían, mucho antes de Sigmund Freud y el advenimiento de la psicología moderna, que la adquisición de una auténtica libertad implicaba una doble batalla. En primer lugar, una batalla en contra de cualquier fuerza externa que pueda delimitar el pensamiento y la acción. En segundo lugar, una batalla en el interior, una lucha para someter a las fuerzas psicológicas y espirituales que impiden una autonomía saludable.
La antigua sabiduría reconoció claramente que la humanidad tiene una capacidad infinita de auto-engaño, de creer lo que es personalmente útil y conveniente a expensas de la verdad y la realidad, todo ello con consecuencias catastróficas. Los inversores individuales a menudo se engañan a sí mismos aferrándose a las acciones en pérdidas, creyendo lo que quieren creer. A menudo acaban culpando a los analistas de valores y corredores de bolsa, cuando la verdad del asunto es que son ellos los que finalmente tomaron la decisión de comprar.
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